【本文来自《所谓中国哲学》评论区,标题为小编添加】

说中西哲学(东方的概念太宽,印度,阿拉伯……,容易把问题搞乱),就必须首先说清楚是什么时代的。

近代及之前,中国传统是注重研究与直接、具体实践关系紧密的一切,对其他的不重视,同样是寻找物质运动规律,因为这种倾向而难以真正触及本质规律。

同样时代,西方传统则是更愿意追寻对本质规律的认识,但实践是更不受重视的,这造成了相当多的认识虽然针对本质,但却使错误的。

哲学,是不能局限在具体和特殊的方法论层面上的,必须追求本质规律,所以中国近代之前的传统哲学,至少是残缺和不完整的,这是中国历史上难以自主发展到马克思主义哲学这种水平的原因。

到了现代社会,中国全面接受马克思主义和现代科学之后,我们已经补回了历史上和西方之间的代差,实践的我们还更有优势,并且由于西方放弃马克思主义而在各种邪门歪道上乐此不疲,所以发展速度和具体认识上我们肯定是领先的。但传统上不重视认识,尤其是不重视一般性、本质的认识,这种倾向依旧没有从根子上得到纠正,我们的认识往往依旧局限于具体和特殊上面,在面向一般性的哲学上我们的创新有限,所谓的哲学学者,往往是哲学史家,或者是更试图于回归古代中国哲学,这显然是缺陷。基于最新的现代科学成果去对马克思主义一般性理论升级换代,而不要止步于马克思时代的马克思主义,这才是我认为的哲学的正道。

还有个需要说的问题是,中国古代的思维表述是有问题的:不严格界定概念。这造成了祖先认识永远打不倒,难以可持续创新发展,同时也难于理解和交流普及,这与现代科学思维背道而驰。单是这一点上,回归祖先就是不可取的。

祖先的实践经验都是好东西,但祖先的认识却不全是,我们必须用现代正确的观点去重新审视祖先经验,这一点必须明确。