《共产党宣言》说“工人没有祖国”。要理解这句话，我们看看另一句话。

马克思和恩格斯《论波兰》说:在克拉科夫，显然已经没有可能遭到巨大损失的人了；那里已经完全没有贵族了。每一个既定步骤都具有民主勇气，这种勇气，我可以说，很象无产阶级的勇敢。无产阶级除了贫困以外，什么也不会失去，而得到的则是整个祖国。

所以，工人不是没有祖国，而是当国家完全被资本家掌握的时候，这个国家不是工人的祖国，当无产阶级建立了自己的国家，这个国家就是工人的祖国。

换个例子，黄巢不会认大唐是他的祖国，方腊不会认大宋是他的祖国，李自成不会认大明是他的祖国，陈天华不会认大清是他的祖国，我们不会认中国民国是我们的祖国。如果我们生在中华民国，我们就只有故乡，没有祖国，直到我们推翻中华民国建立新中国，我们才有了自己的祖国。

为什么说工人，不说农民？因为马恩的时代，工人最是赤贫，近代的社会已经精细到可以让工人不停劳动还刚刚好活着的地步，那个时代最具代表性的时代之歌，是英国宪章运动，德国西里西亚纺织工人起义，工人是悲惨的代名词，欧洲的农民甚至北美洲的奴隶，处境都好过工人。

为什么中国革命却是无产阶级先锋队领导的农民战争？因为近代中国是农业大国，工人少农民多，2000年的封建统治使得统治阶级剥削水平登峰造极，中国农民的悲惨境遇比工人也好不到哪里去。李德胜认识到中国国情的不同，才走出了马列主义中国化的道路，那时候的马列主义者要从工人走向农民，是顶着巨大压力的，陈独秀就骂过李德胜不懂马列主义。

“五四以后，李德胜参加了革命运动，就先在城市专心致志地搞工人运动。那时陶行知先生提倡乡村运动。惲代英同志给李德胜写信说，我们也可以学习陶行知到乡村里搞一搞。李德胜说，现在城市工作还忙不过来，怎么能再去搞乡村呢?这就说明毛主席当时没有顾到另一方面。但后来毛主席很快就转到乡村，又把农民运动搞通了，使城市和乡村的革命运动结合起来。”(《向毛主席学习》伍豪)

所以，工人也有祖国，农民也有祖国，先得自己打下一个自己的国。